" Nabi " Tidak ada komentar

 Kebenaran tentang Nabi Muhammad

Kebenaran tentang Nabi Muhammad Dengan demikian , kita akan mencoba untuk memberikan gambaran yang benar dan menunjukkan aspek manusiawi dari Nabi Muhammad ( sholawat dan salam atasnya) , sebanyak mungkin dalam artikel tersebut secara singkat .

Jawaban:

Seorang pria Muslim muda bernama Khaled yang sedang belajar menjadi pilot di sekolah penerbangan di Florida suatu hari sedang bercakap- cakap  dengan orang Amerika kulit hitam yang merupakan salah satu staf yang bekerja di sekolah . Beberapa saat kemudian, ketika percakapan menjurus ke dalam masalah agama , Khaled menyadari bahwa ketika orang Amerika kulit hitam muda tersebut mendengar nama ' Muhammad ' , ia mengerutkan wajahnya , mencerminkan rasa jijik mendengar tentang nabi . "Itu " kata Khaled " membuat saya sangat marah. "

Umumnya citra Islam dan khususnya citra Nabi Muhammad ( SAW ) telah rusak parah dalam jiwa orang-orang barat . Sementara sejarah bentrokan militer  antara Muslim dan tentara Barat meletakkan dasar untuk kecenderungan  berpikir tentang  Nabi sebagai ' orang jahat ' , hari ini dua faktor lain bahkan lebih berkontribusi memperburuk pandangan tentang beliau . Yang pertama adalah karena ketidaktahuan semata  dan kurangnya pemahaman orang Amerika dan Eropa tentang Islam dan nabinya . Menurut survei publik , 59 persen orang Amerika mengatakan bahwa mereka tidak tahu  sama sekali atau hanya sedikit tentang Islam ( Gallup World Poll 2007 dan Muslim Americans : A National Portrait ) .

Faktor lain adalah propaganda terhadap kepribadiannya yang telah dilakukan oleh beberapa kalangan politik paling kanan , suara neo - konservatif dan Kristen Zionis melalui media mereka. Dalam propaganda tersebut, terlepas dari pencemaran nama baik dan fitnah terhadap Nabi , peristiwa yang ia alami diambil dan dipisahkan dari konteks historis dan sosiologis mereka dan Nabi dinilai dan dikritik secara anakronistis melalui lensa nilai-nilai Barat abad 21 .
Namun, masyarakat Arab abad keenam sebelum Islam adalah jauh dari  Negara Romawi dan Persia yang “beradab” , dan standar hidup dan kondisi sosial lebih sulit daripada di tempat lain . Dalam masyarakat itu, beberapa norma nomaden dan tradisi , adat istiadat jahat,biadab dan kebiasaan yang mereka anut secara fanatik  berlaku dalam kehidupan sosial ,bahkan jika orang tidak mau melakukan sesuatu , mereka dipaksa untuk melakukan hal itu oleh norma-norma sosial . mereka adalah pejuang yang sengit , keras kepala dengan cara mereka dan setia kepada identitas nomaden mereka. Dalam masyarakat itu , kadang-kadang  masalah kontroversial kecil bisa memprovokasi perang sipil yang berlangsung selama berbulan-bulan antar suku-suku . Bagi masyarakat yang sedemikian, apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad ( SAW )  adalah sesuatu yang  revolusioner . Imam Nursi mengajak pembaca ke dalam suasana di mana Nabi hidup sebagai berikut :
" Jika Anda ingin , ayo ikut! Mari kita pergi ke Semenanjung Arab , ke Jaman Kebahagiaan ! Dalam imajinasi kita , kita akan melihat beliau melakukan tugas-tugasnya dan mengunjungi beliau . Lihat! Kita melihat orang yang dibedakan oleh karakter yang baik dan bentuk yang indah. Di tangannya adalah kitab mukjizat dan pada lisan beliau , ucapan yang  benar; ia menyampaikan khotbah yang pra - abadi bagi seluruh umat manusia, jin , malaikat , dan semua makhluk . Dia memecahkan dan menguraikan teka-teki aneh misteri penciptaan dunia , ia menemukan dan memecahkan jimat muskil yang merupakan misteri alam semesta , dan ia memberikan jawaban yang meyakinkan dan memuaskan atas tiga pertanyaan mengagumkan dan sulit yang ditanyakan tentang semua makhluk dan yang telah selalu membingungkan pikiran: " Dari mana Anda berasal? Apa yang Anda lakukan di sini ? Ke mana Anda akan pergi? " [ 1 ]
Dengan demikian , kita akan mencoba untuk memberikan gambaran yang benar dan menunjukkan aspek manusia dari Nabi Muhammad ( SAW ) , sebanyak mungkin dalam artikel yang singkat ini .

 

PRIA SEDERHANA
Seorang pria datang ke hadirat Nabi ( saw ) pada hari Mekah ditaklukkan . Pria itu mulai gemetar saat ia melihat kemegahan jiwa dan fisik Nabi , ( saw ) . Ketika Nabi ( saw ) melihat dia dalam keadaan itu , ia berkata kepada orang tersebut dengan suara lembut :
" Tenang, jangan merasa tertekan ! Saya bukan seorang raja . Aku adalah anak dari seorang wanita dari suku Quraisy yang terbiasa makan daging kering . " [ 2 ]
Jabir (ra) meriwayatkan sebagai berikut : " Suatu hari , aku pergi ke mesjid dengan Nabi . Tali sepatu beliau  putus di jalan . Saya ingin mengambilnya untuk memperbaikinya . Rasulullah menolak  berkata : . "Ini adalah perlakuan istimewa ( yakni memperlakukan  orang secara  khusus ) , saya tidak suka perlakuan istimewa " [ 3 ]

 

RASA HORMAT, KASIH DAN ALTRUISME NABI
Seorang Badui yang  kasar memanggil Nabi Muhammad ( saw ) tiga kali . Setiap kali , Nabi ( saw ) tetap sopan kepadanya meskipun sikapnya yang kasar dan menanggapi dengan mengatakan , 'Selamat datang. ' [ 4 ]
Abdullah bin Amr , ( ra ) , meriwayatkan bahwa Nabi Muhammad ( saw ) tidak pernah menggunakan ekspresi buruk yang biasa digunakan dalam bahasa sehari-hari . Nabi ( saw ) mengatakan , " hal-hal kecil dari kesopanan yang kelihatan sepele bagi Anda ,  yang Anda anggap remeh , akan sangat penting pada hari kiamat " . [ 5 ]
Rasul Allah ( saw ) melayani  tamunya secara pribadi , dengan  sopan santun . Dia tidak melanggar aturan kesopanan bahkan ketika ia masih kecil . Dia dikenal karena belas kasih dan kedekatan kepada yang membutuhkan , anak yatim , para janda dan orang-orang yang tidak memiliki kerabat untuk membantu mereka . [ 6 ]
Anas ( ra ) berkata : " saya melayani Nabi Muhammad ( saw ) selama sepuluh tahun . Dia tidak pernah menegur saya dengan bertanya , "Kenapa kau melakukan itu?" Ketika saya membuat kesalahan . " [ 7 ] kasih sayang beliau bahkan mencapai  tawanan perang . Dia memerintahkan agar mereka diperlakukan dengan baik .
Belas kasihan dari Nabi ( saw ) meliputi semua makhluk . Ketika dia melihat seorang anak , kebahagiaan tampak di wajahnya dan ia mengambil anak-anak sahabatnya dalam pelukannya dan menepuk mereka . Dia selalu menyapa anak-anak , menunjukkan kepada mereka rasa kasih sayang dan bercanda dengan mereka . Suatu ketika beliau  melihat sekelompok anak-anak yang sedang lomba lari . Beliau bergabung dengan mereka dan berlari bersama mereka . Dia membonceng anak-anak di atas  unta ketika ia menemukan mereka di jalan dan memperhatikan mereka . Anas (  ra ) digambarkan melakukan sebagai berikut : " . Aku belum pernah melihat siapa pun yang menghormati hak-hak keluarga dan anak-anak lebih dari Rasulullah ( saw ) " [ 8 ]
Jika bayi menangis saat ibunya sedang berdoa , ia mengizinkan ibu untuk mempersingkat salat nya untuk mencegah anak dari menangis sampai ia kembali . [ 9 ] Ia sholat sepanjang malam , menangis untuk ummatnya. [ 10 ] Dia mengorbankan hidupnya untuk menyelamatkan umat manusia dari api neraka [ 11 ] ini adalah beberapa indikasi dari kasih sayang beliau yang mendalam .
PERILAKU BELIAU TERHADAP  ORANG
Jabir ibn Abdullah meriwayatkan , " Suatu hari , orang-orang  lewat membawa jenazah . Rasulullah ( saw ) berdiri . Kami juga melakukannya . Kemudian , kami berkata : " Wahai Rasulullah ! Itu adalah mayat seorang Yahudi " Dia menjawab : " ! ? bukankah dia juga manusia? " [ 12 ]
Suatu hari , para sahabat , sebagai akibat dari tekanan oleh  non - Muslim , meminta kepada Nabi ( saw ) untuk berdoa mengutuk musuh-musuh Islam . Sebagai tanggapannya , Nabi bersabda : " . Aku tidak datang untuk mengutuk; Aku datang sebagai rahmat " [ 13 ]
Doanya melawan musuhnya yang paling sengit  adalah sebagai berikut : " Ya Tuhanku ! Mereka tidak tahu ! Beri mereka hidayah ! " [ 14 ]
Abdullah bin Ubay adalah gembong rahasia dari orang-orang munafik di Madinah . Dia mengkhianati Nabi ( saw ) pada hari yang sangat kritis dengan meninggalkan tentara Muslim dengan pengikutnya dalam perjalanan ke perang Uhud . Selain itu, ia mengkhianati Nabi ( saw ) dan kaum mukminin pada banyak kesempatan lainnya . Karena kebijaksanaan ilahi , putra Abdullah , tidak seperti ayahnya ,ia adalah seorang mukmin yang paling tulus .
Ketika Abdullah bin Ubay meninggal, anaknya datang kepada Nabi dan meminta kemejanya untuk membungkus mayat ayahnya , berharap mendapat berkat dari itu . Nabi ( saw ) tidak ingin menyakiti hati sahabatnya dan memberikan kemejanya untuk dipakai menutupi mayat seorang munafik , yang juga pernah menjadi protagonis dalam peristiwa ifk dimana istri  Nabi , Aisyah difitnah . [ 15 ]
Apakah mungkin  menemukan contoh yang setara dari kemanusiaan  dan kebaikan yang sedemikian dalam sejarah dunia?

KASIH SAYANGNYA  TERHADAP ORANG MISKIN
Ma'rur bin Suwayd menceritakan kisah berikut :
"Saya melihat Abu Dzar dengan baju yang baru . Budaknya juga berpakaian dengan cara yang sama . Aku bertanya alasannya . Dia meriwayatkan bahwa Nabi ( saw ) mengatakan :
' Budak adalah saudaramu yang diamanahkan oleh Allah untuk melayanimu . Jika salah satu dari kalian memiliki saudara  yang melayani kalian , biarkan dia memberi makan saudaranya dari makanan sendiri , dan berpakaian seperti dia berpakaian. Jangan memberinya tanggung jawab untuk hal-hal di luar kekuasaannya . Jika Anda harus melakukannya , bantulah dia . ' " [ 16 ]
Suatu hari , Rasulullah ingat seorang budak hitam dan bertanya tentang dia : " Apa yang terjadi dengan orang itu ? Sudah sekian lama Saya belum bertemu dengannya. " " Dia meninggal , ya Rasulullah , " mereka menjawab . Nabi ( saw ) menegur mereka : " Mengapa kalian tidak memberitahuku ? " Para sahabat kemudian menceritakan apa yang terjadi pada budak itu . Mereka tidak menganggap penting hal itu  atau berpikir itu suatu peristiwa yang tidak biasa . Rasul Allah ( saw ) mengatakan : " Tunjukkan kuburnya ! " Lalu ia pergi ke kubur dan mendoakannya dengan doa pemakaman . [ 17 ]
Rasul Allah ( saw ) sangat senang memerdekakan budak dan mengangkatnya  ke derajat yang sama dengan orang lain . Contoh terbaik dari hal ini adalah hubungannya dengan Zayd ibn Haritsah , yang merupakan hadiah kepadanya dari  Khadijah . Beliau memerdekakan Zayd dan memberinya hak untuk memilih antara beliau dan orang tuanya . Zayd memilih Nabi ( saw ) meskipun itu adalah waktu yang sulit baginya , karena ia menghadapi propaganda negatif dan penyiksaan dari Quraisy . Kemudian , Zayd mencapai derajat yang tinggi di antara para sahabat sehinggga Nabi ( saw ) menugaskan dia menjadi komandan tentara dalam Perang Tabuk melawan Bizantium . Dia mencapai tingkat syahid dalam perang ini dan mewariskan kepada generasi berikutnya kehidupan yang cemerlang , seperti bintang [ 18 ] . Singkat kata , hidupnya seperti kehidupan Nabi Yusuf ( saw ) yang diangkat dari budak menjadi  raja .
Rasulullah tidak pernah setuju dengan penyiksaan budak . Beliau bersabda bahwa : " . Mereka yang menyiksa budak  tidak bisa masuk surga " [ 19 ] kemurahan hati  Nabi ( saw ) terhadap budak mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga ia menolak untuk menyebut mereka sebagai " budak " atau " pembantu " , dia malah menyarankan dan memerintahkan kaum Muslim untuk memanggil mereka sebagai " putraku " atau "putriku " . [ 20 ]
Beliau sendiri terbiasa mendatangi budak dan berbicara dengan mereka , mengunjungi orang yang sakit di antara mereka , menerima undangan mereka , dan menghadiri pemakaman mereka . Abu Dawud mengisahkan bahwa berikut ini adalah kata-kata terakhir dari Nabi ( saw ) : " Perhatikanlah sholat ! Takutlah kepada Allah mengenai budak Anda sendiri ! " ( Abu Dawud , Adab , 124 )
Perbudakan telah menjadi tragedi kemanusiaan dalam sejarah dunia dan itu berlanjut sampai zaman modern . Britania Raya hanya menghapus perbudakan di wilayahnya pada tahun 1833 dengan Undang Undang Penghapusan Perbudakan 1833 dan Perancis mengikutinya lima belas tahun kemudian , sementara hal yang sama terjadi di Amerika Serikat pada tahun 1865 dengan Amandemen ke-13 Konstitusi Amerika Serikat . Mengingat reformasi revolusioner untuk menghapuskan perbudakan di zaman modern , apa yang Nabi Muhammad (SAW) lakukan dan sarankan empat belas abad yang lalu adalah sebuah revolusi nyata . Perbudakan adalah realitas de facto dari masyarakat dan Nabi mengubahnya  sehingga menjadi lembaga yang lebih manusiawi . Apa yang dibutuhkan adalah untuk secara bertahap menghapuskan sepenuhnya dari masyarakat Islam , namun kemudian umat Islam tidak bertindak dengan cara seperti itu . Ini adalah sedikit dari kritik-diri yang kita perlu renungkan lebih lanjut.
PERILAKU BELIAU TERHADAP  WANITA
Dalam era pra-Islam , perempuan telah diperlakukan sedemikian rupa sehingga kebanggaan feminin mereka dilecehkan . Selir dipandang sebagai instrumen hiburan dan diperlakukan dengan cara yang sangat merendahkan . Khawatir bahwa mereka akan tumbuh menjadi pelacur , gadis kecil dikubur hidup-hidup oleh orang tua mereka , tanpa belas kasihan . Dengan hati membatu , bahkan kejahatan yang lebih buruk dilakukan untuk melindungi mereka dari bencana , semua ini adalah hasil dari kebodohan .
Atas perintah Nabi Muhammad , hak-hak perempuan ditegakkan . Perempuan menjadi contoh kesopanan dan kebajikan dalam masyarakat . Lembaga keibuan memperoleh kehormatan . Dengan hadits yang mengatakan "Surga terletak di bawah kaki ibu , " [ 21 ] ibu memperoleh status yang layak karena kemurahan hati Nabi Muhammad .
Contoh  kebaikan yang dilakukan oleh Nabi untuk perempuan adalah salah satu contoh yang indah . " Selama perjalanan , seorang budak bernama Anjasha menyebabkan unta unta berlarian karena nyanyiannya [ 22 ] Nabi Muhammad , berpikir bahwa tubuh halus dari wanita pada unta mungkin akan terluka , berkata: . O Anjasha ! Hati-hati dengan  kristal itu ! Hati- hati kristal ! " [ 23 ]
PERILAKU BELIAU TERHADAP HEWAN
Orang-orang dari era pra-Islam memperlakukan hewan tanpa belas kasihan . Mereka terbiasa memotong potongan daging hewan atau ekor hewan sementara hewan tersebut masih hidup . Mereka biasa menyabung hewan dengan brutal . Nabi ( saw ) mengakhiri praktek-praktek kejam tersebut. Tradisi sabung ayam , adu unta atau adu banteng yang masih berlangsung pada saat ini, berasal dari era pra-Islam .
Suatu hari , Nabi ( saw ) melihat keledai di jalan yang wajahnya telah dicap. Ia menjadi sangat sedih dan berkata , " Semoga Allah menghukum orang yang mencap hewan ini! " [ 24 ] Dia menganjurkan agar cap untuk tujuan penandaan harus dilakukan di bagian tubuh hewan yang tidak terlalu menyakiti hewan tersebut .

Suatu ketika beliau melihat seekor unta yang kurus kering . Dia mengatakan kepada pemilik unta itu , " Takutlah kepada Allah atas hewan-hewan yang tidak bisa bicara! Jangan biarkan mereka  lapar ! " [ 25 ]
Nabi ( saw ) menjelaskan perbedaan antara sifat penuh belas kasihan dan sifat kejam sebagai berikut :
" Seorang wanita berdosa melihat seekor anjing di padang pasir yang menjilati pasir dengan lidahnya karena kehausan. Dia mengasihani anjing itu dan mengambil air dari sumur dengan sepatunya dan memberikannya kepada si anjing . Allah mengampuni dosa-dosanya karena itu. Wanita lain tidak peduli dengan seekor kucing dan membiarkannya terkunci dan lapar untuk waktu yang lama . Dia bahkan tidak membiarkan kucing keluar untuk makan kutu di tanah . Akhirnya , kucing tersebut mati kelaparan . Wanita ini menjadi salah satu ahli neraka karena kekejamannya! " [ 26 ]

NASEHAT BELIAU  TENTANG HAK TETANGGA
Nabi Muhammad ( saw ) sangat menganjurkan dalam ajarannya untuk menghormati hak-hak tetangga . Dalam sebuah hadits beliau bersabda , " Jibril berulang kali menyaranku tentang hak-hak tetangga sedemikian rupa sehingga aku menyangka mereka akan berhak mengambil bagian dari warisanku ketika aku meninggal . " [ 27 ]
Abu Dzar al - Ghifari , yang merupakan salah satu sahabat miskin berkata , " Nabi memerintahkan saya untuk memperbanyak kuah dalam makanan saya sehingga saya bisa memberikan kepada beberapa tetangga saya . " [ 28 ] Abu Dzar adalah di antara yang miskin dari sahabat . Karena ia tidak memiliki makanan lebih , satu-satunya cara dia bisa meningkatkan makanannya adalah dengan menambahkan kuahnya . Hadits ini menunjukkan bahwa bahkan kemiskinan bukan alasan untuk tidak menghormati hak-hak tetangga .

PERILAKU NYA TERHADAP PENJAHAT DAN TAWANAN PERANG
Dalam Islam , pertama kali penyebab kejahatan  dicari dan upaya besar dilakukan untuk memperbaiki kepribadian penjahat . Hukuman dalam hukum Islam adalah seperti orang tua memberikan hukuman kepada anak-anak mereka . Tujuan menghukum penjahat bukan untuk mengisolasi dirinya , melainkan untuk membantu dia  kembali ke masyarakat .
Seorang pria miskin bernama Abbad bin Shurahbil mencuri beberapa kurma dari kebun  dan mengantongi sebagiannya . Pada saat itu , pemilik kebun menangkapnya dan memukulinya . Abbadnyang sangat terluka oleh peristiwa itu , pergi ke Nabi untuk mengadu . Nabi Muhammad ( saw ) memanggil pemilik kebun dan berkata kepadanya , " Tidakkah kamu tahu dia tidak berpendidikan ? Dia tidak tahu apa yang dia lakukan . Apakah Anda memberinya saran ? Selain itu, ia merasa lapar , Anda seharusnya memberinya makan " [ 29 ] Pemilik kebun menjadi begitu menyesal dengan apa yang telah dilakukannya sehingga ia memberikan beberapa kurma lagi untuk Abbad bersama dengan dua karung gandum . .
Pernyataan-pernyataan ini tidak dimaksudkan untuk melindungi perampok , melainkan untuk mengatasi masalah-masalah sosial yang menimbulkan pencurian . Nabi ( saw ) menyatakan dengan jelas bahwa ia akan memotong tangan putrinya sendiri sebagai hukuman jika mencuri .
Nabi Muhammad ( saw )  sangat penuh kasih dengan tawanan perang . Dia berkata kepada para sahabatnya : " Mereka adalah saudara-saudaramu , berikan mereka apa yang Anda makan dan minum ! " [ 30 ]

PENGAMPUNAN BELIAU
Allah suka memaafkan . Dia telah berjanji untuk mengampuni dosa-dosa manusia jika mereka sungguh-sungguh bertobat . Dalam Al-Qur'an , Allah juga  meminta hamba-Nya untuk memaafkan karena Dia Maha Pengampun .
Syarat pengampunan Allah adalah bahwa seseorang merasa menyesal, mematuhi perintah Allah , dan menjauhi yang dilarang.
Contoh terbaik pengampunan ditemukan dalam kehidupan Nabi ( saw ) . Beliau memaafkan Hindun , yang menggigit hati pamannya Hamzah pada Perang Uhud . Selama penaklukanMekah setelah ia menjadi muslimah , Hindun datang dari belakang Nabi dan bertanya , " Wahai Rasulullah , apakah Anda mengenali saya ? " Nabi Muhammad , lima tahun setelah Uhud , menunjukkan bahwa ia masih ingat teriakan  sukacitanya setelah Hamzah syahid . " Bagaimana aku bisa melupakan teriakan itu? " Namun , ia memaafkannya demi Kalimat Tauhid , yang Hindun ucapkan saat masuk Islam .
Di sisi lain , Nabi Muhammad mengatakan kepada orang-orang Mekah yang sedang menunggu dengan cemas setelah penaklukkan : " Wahai Suku Quraisy ! Apa yang Kalian harapkan kepada saya yang bısa saya lakukan untuk Anda ? " Orang-orang Quraisy berkata , " Kami berharap bahwa Anda akan mengampuni kami. Anda adalah saudara yang penuh dengan kebaikan dan kasih sayang . Anda juga anak seorang saudara yang memiliki kebaikan dan kemurahan ... " Setelah itu, Nabi ( saw ) berkata , " Aku berkata kepada kalian apa yang Nabi Yusuf ( saw ) katakan kepada saudara-saudaranya : Hari ini , tidak ada cela atas kalian . Semoga Allah mengampuni kalian . Kalian boleh pergi. Kalian bebas . " [ 31 ] Dalam pidato yang lain , ia berkata , " Hari ini adalah hari kasih sayang . Hari ini adalah hari Allah meningkatkan kekuatan Islam oleh orang-orang Quraisy .
Salah satu musuh paling sengit Islam di Mekah adalah Abu Jahal , yang secara harfiah berarti " bapak kebodohan . " Anaknya Ikrimah juga musuh utama Islam . Ikrimah melarikan diri ke Yaman ketika Mekah ditaklukkan . Istrinya menjadi seorang Muslim dan kemudian mengajak ikrimah menemui Nabi ( saw ) , yang menemuinya dengan senang hati dan berkata kepadanya : " Wahai penunggang kuda yang berlari! Selamat Datang ! " Dia memaafkannya tanpa mengingatkan dia tentang kebejatannya terhadap Muslim . [ 32 ]
Seorang pria bernama Hamamah menerima Islam dan memutuskan hubungan dengan Musyrikin Mekkah  . Mekkah dikejutkan oleh keputusannya dan mendekati Nabi ( saw ) untuk meminta pria itu untuk mempertahankan perdagangan dengan mereka . Nabi ( saw ) mengirim surat kepada Hamamah dan memintanya untuk melanjutkan perdagangan dengan kaum Quraisy . Meskipun musyrik telah mengepung kaum muslimin selama tiga tahun dan telah menyiksa mereka dengan membiarkan mereka  lapar , Rasulullah ( saw ) tetap memaafkan mereka . Mereka semua menjadi Muslim ketika dihadapkan dengan pengampunan tak berujung tersebut.
Suatu hari , sekelompok delapan puluh orang datang untuk membunuh Nabi ( saw ) , tetapi mereka semua tertangkap . Rasulullah ( saw ) juga mengampuni mereka semua.
Setelah Khaibar ditaklukkan , seorang wanita memberikan  makanan yang diracuni kepada Nabi ( saw ) , nabi melihat racun setelah gigitan pertama . Wanita Yahudi tersebut mengaku perbuatannya , tetapi Nabi memaafkannya . [ 33 ]

 

 

KEMURAHAN HATINYA

Salah satu karakteristik yang paling indah dari Nabi adalah  beliau tidak pernah menolak seseorang yang meminta sesuatu . Jika tidak ada sesuatu untuk beliau berikan , ia akan tersenyum untuk menyenangkan hati si peminta . Peristiwa berikut ini adalah contoh yang sangat baik :
Nabi ( saw ) menggambarkan dirinya hanya sebagai seorang petugas distribusi dan dia menekankan bahwa segala sesuatu diberikan oleh Allah . Suatu hari seorang pria datang kepada Nabi ( saw ) . Ketika dia melihat kambing-kambing yang Nabi ( saw ) miliki , dia meminta seekor kambing . Rasul Allah ( saw ) memberi semua kambing-kambingnya . Ketika pria itu kembali ke sukunya dia mengatakan kepada mereka berikut ini : " Muhammad  begitu murah hati hingga ia tidak takut miskin ! " [ 34 ]
Orang lain datang mengunjungi Nabi ( saw ) dan meminta sesuatu . Nabi ( saw ) tidak punya apa-apa untuk diberikan kepadanya . Dia menyarankan agar orang itu mencari pinjaman dan berjanji kepadanya bahwa beliau akan membayar pinjaman atas nama pria itu .

SIFAT MALU BELIAU
Menurut keterangan dari teman-temannya, Nabi ( saw )  lebih pemalu dari seorang gadis muda yang menutupi dirinya dari pandangan mata yang tidak diinginkan . Dia tidak pernah berbicara dengan suara nyaring . Ketika beliau melewati  orang lain , beliau berjalan perlahan-lahan dan dengan senyum di wajahnya . Ketika ia mendengar pembicaraan tidak menyenangkan , dia tidak pernah mengatakan apa-apa di depan orang-orang . Namun demikian , wajahnya mencerminkan perasaannya dan pikirannya . Dengan demikian , orang-orang di sekelilingnya sangat berhati-hati tentang perilaku mereka ketika mereka berada di dekatnya . Dia tidak pernah tertawa keras karena kerendahan hatinya . Paling paling dia hanya tersenyum . Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa ,
" Malu sebagian dari iman. Orang yang punya rasa malu akan berada di surga ! sifat tidak tahu malu muncul dari kekerasan hati . Mereka yang memiliki hati yang keras akan pergi ke neraka . " [ 35 ]

KESIMPULAN
Kami menyadari bahwa kata-kata kami sangat terbatas untuk mendeskripsikan tentang kepribadian  yang mewakili puncak dari  artinya menjadi manusia  lagi jauh dari cukup untuk menyampaikan kesempurnaan diri beliau . Kami bahkan merasa malu untuk mengklaim kami telah memperkenalkan gambaran aslinya . Kata-kata kami hanya mewakili ketidakberdayaan kami menghadapi tugas yang sedemikian luas . Tujuan kami tidak lain hanyalah mendapatkan kehormatan mempunyai niat seperti itu dan telah membuat usaha semacam itu . Beliau adalah dunia yang tak terbatas yang hanya dapat ditembus oleh cinta  dan ketulusan seseorang kepada beliau . Semoga Allah memberkati kita dengan membuka sayap di langit dunia spiritual ini . Amin
 
 
Dikutip dari " The Pen Magazine "

BIBLIOGRAFI
1 . Badiuzzaman Said Nursi , Letters , Nineteenth Surat ke-sembilan belas ,tambahan pertama.
2 . Ibnu Majah , At'imah 30 , al - Hakim , al- Mustadrak , II , 506 , al - Tabrani , al- Mujamu l - Awsat , II , 64 .
3 . al- Bazzar , al- Musnad , IX , 263 , Abu Daud at - Tayalisi , al- Musnad , I, 156 , at - Tabrani , al- Mu'jam al- Awsat , III . 174 , al - Baihaqi , Shu'ab Al-Iman , III , 275
4 . Tirmidzi , Zuhd 50 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , IV , 239 , Nasai , al- Sunan al- Kubra , VI , 344 , al - Shan'ani , al- Musannaf , I, 206
5 . Tirmidzi , Birr 61 , al - Baihaqi , al- Sunan al- Kubra , X , 193 , Ma'mar bin Rasyid , al- Jami ' , XI , 146 , al - Qudâî , Musnad al - Shihab , I, 274
6 . Bukhari , Nafaqât 1; Muslim , Zuhd 41-42
7 . Muslim , Fadâil 51 , ​​Abu Dawud , Adab 1; Darimi , Muqaddimah 10
8 . Muslim , Fadâil 63 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , III , 112 , Ibnu Hibban , al- Sahih , XV , 400 , al - Baihaqi , al- Sunan al- Kubra , II , 263
9 . Bukhari , Azan 65 , Muslim , Salat 191 , Abu Damud , Salat 123 , Tirmidzi , Salat 159 , Nasai , Imamah 35 , Ibnu Majah , Iqamah 49 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , III , 109
10.Muslim , Iman 346 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , V , 127 , Ibnu Hibban , al- Sahih , XVI , 217
11.Bukhârî , Riqâq 26; Muslim , Fadâil 17
12.Bukhârî , Janâiz 50 , Muslim , Janâiz 81
13.Muslim , Jihad 104 , Abu Yaia , al- Musnad , XI , 35 , al - Baihaqi , al- Sunan al- Kubra , III , 352 , at - Tabrani , al- Mu'jam al- Awsat , III , 223
14.Bukhârî , Anbiya 54; Muslim , jihad 104 , Ibn Majah , Fitan 33 , Ibnu Hibban , al- Sahih , III , 254
15.Bukhârî , Janâiz 23 , Muslim , Munafiqun 4; Abu Daud , Janâiz 1 , Nasai , Janâiz 40 , Ahmad ibn Hambal , Musnad al- II , 18
16.Bukhârî , Iman 22 , Muslim , Ayman 40 , Abu Daud , Adab 124 , Tirmidzi , Birr 29 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , V , 58 , 161
17.Bukhârî , Salat 72 , Muslim , Janâiz 71 , Abu Daud , Janâiz 57 , Ibnu Majah , Janâiz 32 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , II , 353 , 388
18.Ibnu Hajar al-' Asqalani , al- Îsâbah fi tamyîz al- sahabat , II , 598-601 , Ibnu Abdilbarr , al- İstî'âb fi ma'rifatil - Ashab , II , 542-546
19.Tirmidzî , Birr 29 , Ibnu Majah , Adab 10 , Ahmad b . Hambal , al- Musnad , I, 7; al - Tabarani , al- Mu'jam al- Awsat , IX , 124 , Abu Ya'la , al- Musnad , I, 94
20.Bukhârî , ITK 17 , Muslim , Alfaz 13,15 , Abu Dawud , Adab 75 , Ahmad b . Hambal , al- Musnad , II , 316 , 423
21.Nasâî , jihad 6 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , III , 429 , Ibnu Majah , ] Ihad 12; al - Qudâî , Musnad alShihâb , 1.102 , ad - Dailami , al- Firdaus , II , 116
22.Onta menyukai  suara-suara yang indah dan nyanyian . Para gembala unta  bernyanyi supaya unta berlari kencang.
23.Bukhârî Adab 95 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , III , 117
24.Bukhârî , Zabâih 25
25.Abû Dauud , jihad 47 , Ibnu Huzaimah , al- Sahih , IV , 143
26.Bukhârî , Anbiya 54; Muslim , SALAM 151.154 ; Birr 133 , Nasai , Kusuf 14
27.Bukhari , Adah 28 , Muslim , Birr 140 , Abu Dauud , Adah 123 , Ibn Majah , Adah 4; Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , II , 85160 , 259
28.Ibn Majah , At'imah 58 , al - Tabarani , al- Mu'jam al- Awsat , IV , 54
29.Nasâî , Adab al- qadâ 21 : Abu Dawud , jihad 85
30.Muslim , Ayman 36-38
31.Nasâî , al- Sunan al- Kubra , VI , 382 , al - Baihaqi , al- Sunan al- Kubra , IX , 118 , al - Rabi ' ibn habib , Musnad al Rabi' , I, 170 , Tahawi , Shark Ma ' ani al- Athar , III , 325
32.Ibn Hajar al-' Asqalani , al- Isâbah , IV , 538
33.Bukhârî , Tibb 55 , Muslim , Selam 43 , Abu Dawud , Diyat 6 , Ibnu Majah , Tibb 45 , Darimi , Muqaddimah 11 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , II , 451
34.Muslim , Fadâil 57 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , III , 107 , 259 , Ibnu Hibban , al- Sahih , X , 354 , Ibnu Huzaimah , al- Sahih , IV , 70
35 . Bukhari , Iman 16 , Muslim , Iman 57-59 , Abu Daud , Sunnah 14; Tirmidzi , Iman 7 , Nasai , Iman 16 , Ibnu Majah , Zuhd 17; Muwatta , Husn al - Khuluq 10 , Ahmad ibn Hambal , al- Musnad , II , 56. Kaynak: http://www.hakikatislam.com - Kebenaran tentang Nabi Muhammad147