" Takdir " Tidak ada komentar

 Apa arti " Taqdir " ?

Taqdir juga dikenal sebagai qadar, atau nasib . Dan konsep utama untuk memahami " qadar " adalah " pra - keabadian " .

Jawaban:

Taqdir adalah semacam pengetahuan. Artinya, dengan pengetahuan- Nya yang pra-abadi, Allah mengetahui segala sesuatu dan perbuatan dengan semua aspeknya sebelum keberadaan mereka dan sebelum mereka terjadi . Allah memiliki pengetahuan pra - abadi yang hasilnya berhubungan dengan  alasan tertentu , dan siapa yang akan mencobanya dan hasil atau akibat seperti apa yang akan mereka dapatkan , singkatnya Dia tahu hal-hal dan perbuatan dengan pengetahuan-Nya yang pra-kekal.

Pengetahuan ini tergantung pada hal yang diketahui. Jika ada perbedaan antara pengetahuan dan hal yang diketahui , itu akan menjadi kebodohan . Dan mustahil menisbatkan ketidaksempurnaan tersebut kepada Allah . Fakta bahwa Allah mengetahui segala sesuatu sebelumnya tidak menunjukkan / memperlihatkan perbuatan terjadi dengan paksaan . Karena , tindakan , aktivitas , apapun terjadi dengan penggunaan kehendak dan kekuasaan . Pengetahuan tidak berpengaruh pada eksistensi eksternal suatu hal. Pengetahuan Allah tidak membatalkan kehendak manusia . Sebaliknya Allah tahu bahwa ,hamba-hambanya akan berbuat sesuai dengan kehendak mereka sendiri . Mengetahui masa depan adalah seperti mengetahui masa lalu . Mengetahui masa lalu tidak mengubah kejadian dan hal-hal di masa lalu dan demikian pula mengetahui masa depan tidak mengubah tindakan dan hal-hal di masa depan . Misalnya , semua orang tahu hal-hal yang ia alami dalam hidupnya di masa lalu . Ia memiliki pengetahuan yang pasti tentang hal itu . Ada banyak hal yang  ingin ia ubah jika memungkinkan . Tapi mengetahui masa lalu tidak cukup untuk mengubahnya . Jika mengetahui bisa menghasilkan efek , maka semua orang bisa dapat mengubah masa lalu mereka hanya dengan mengetahui hal itu . Sebagai contoh, matahari tidak terbit karena kita tahu kapan itu akan terjadi. Mengetahui bahwa Anda akan kembali setelah pertemuan ke tempat-tempat yang telah anda singgahi , tidak memaksa Anda untuk kembali . Dengan demikian , karakter mengetahui adalah memiliki pengetahuan tentang hal itu. Allah tahu bagaimana pilihan akan terjadi ,dan  bagaimana pilihan tersebut bisa terjadi .

Konsep Pra- keabadian
" Pra - keabadian " adalah sifat penting dari pengetahuan Allah . Pra - keabadian , bertentangan dengan denotasi regulernya , bukanlah awal atau ujung masa lalu. Jika kita berpikir pra - keabadian sebagai ujung rantai yang mencapai ke masa lalu ,maka akan ada suatu keharusan karena tidak memegang masa lalu , masa kini , dan masa depan sekaligus . Artinya, karena semuanya tidak dilihat dengan alasan dan hasilnya , seperti naskah teater , seperti aktor panggung berakting sesuai dengan naskah itu , makhluk bertindak  dan hidup sesuai dengan rencana itu. Akibatnya , terjadi suatu keharusan .
Sebaliknya , pra - keabadian memegang masa lalu , masa kini , dan masa depan sekaligus , melihat mereka dari atas seperti cermin . Dalam hal ini,  tidak benar jika kita membayangkan  suatu akhir dari masa lalu yang membentang  dalam lingkup kontingensi dan menyebutnya pra - keabadian , dan  menganggap bahwa sesuatu masuk ke dalam pengetahuan pra - keabadian secara berurutan , dan bahwa seseorang berada di luar itu , sebagai alasan tidaklah benar .
Berikut ini adalah contoh untuk menjelaskan misteri ini : " Misalkan ada cermin di tangan Anda dan daerah di kanan adalah masa lalu dan daerah  kiri  adalah masa depan , cermin hanya memegang apa yang didepannya . Lalu dengan sebuah gerakan, cermin memegang kedua sisi pihak , tetapi tidak bisa memegang semuanya. Semakin rendah cermin dipegang semakin berkurang bayangan yang muncul di dalamnya dan semakin tinggi cermin dinaikkan , semakin luas daerah yang diliputi, sampai cermin tersebut dapat memantulkan bayangan di kedua sisi secara keseluruhan dan bersamaan . Apapun yang terjadi di daerah yang dipantulkan dalam cermin dalam posisi ini tidak bisa dikatakan  mendahului atau mengikuti satu sama lain ,sesuai  atau bertentangan satu sama lain .
Taqdir merupakan bagian dari pengetahuan pra - abadi , dan di dalam kata-kata Hadits , pengetahuan pra - kekal adalah " di sebuah stasiun tinggi  dari sudut pandang yang meliputi segala sesuatu yang telah dan akan terjadi dari  pra – keabadian sampai pasca - keabadian . " Kita dan penalaran kita tidak bisa di luar itu sehingga kita bisa menjadi seperti cermin ke daerah di masa lalu. "
 
Taqdir  Memegang Penyebab dan Akibat Sekaligus
Taqdir mengetahui hasil yang mana yang akan terjadi dengan  alasan yang mana . Artinya, ia mengatakan , " Akibat  ini akan terjadi melalui sebab ini. " Oleh karena itu , kita tidak boleh mengatakan , " Karena kematian begini-begitu ditentukan pada waktu yang demikian-demikian, apa kesalahan seseorang yang menembakkan senapan melalui pilihan sendiri , karena jika ia tidak menembakkannya , orang lain masih tetap akan mati ? " Taqdir menentukan bahwa kematian begitu- dan begitu akan terjadi melalui senapan pria itu . Jika Anda mengira, bahwa ia tidak menembakkan senapan , maka Anda  mengira bahwa takdir tidak ada hubungannya dengan hal itu , sehingga dengan apa  Anda akan menetapkan kematiannya ? Keliru jika Anda membayangkan sebab dan akibat  terpisah atau mengingkari taqdir . Mazhab Sunni menyatakan : " Jika ia tidak menembakkan senapan , kita tidak tahu apakah dia akan mati . Kaynak: http://www.hakikatislam.com - Apa arti " Taqdir " ? "